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在谈到家庭问题时,教皇弗朗西斯无视刻板印象

点击量:   时间:2017-03-22 12:03:24

<p>梵蒂冈城:上周末,教皇弗朗西斯在一次关于欧盟未来的重要会议上发表了主题演讲尽管教皇经常被认为是一个坚定的进步,但他10月28日的演讲提醒他,他对生活,婚姻和性行为超出了他经常被描述的刻板印象</p><p>在演讲中,教皇反对堕胎,并说基督徒对家庭的理解可以作为一个模式,欧洲大陆可以在其面临变化的基础上建立自己的身份</p><p>不确定的未来10月27日至29日会议的参与者“(重新思考欧洲:基督徒对欧洲项目未来的贡献”)教皇弗朗西斯强调,家庭“作为原始社区”是理解欧洲的基础</p><p>越来越多元文化和多民族认同在家庭中,“多样性受到重视,同时也变得统一”,弗朗西斯说,并解释说“家庭”是男女之间差异的和谐结合,它变得更加强大,更加真实,只要它富有成效,能够向生活和他人开放“同样,他说世俗社区也”活着“他们有能力“开放,拥抱每个人的差异和礼物,同时创造新的生活,发展,劳动,创新和文化”教皇弗朗西斯在罗马附近的美国第二次世界大战墓地祈祷之前世界各地的基督徒纪念他们的死者,11月2日AFP照片他还指出了欧洲的低出生率,感叹有这么少的孩子因为“太多人被剥夺了出生的权利”这些评论,其中回应本笃十六世经常提出的对欧洲世俗主义的批评,可能会让那些从他的教皇开始以来将弗朗西斯描绘为不受天主教教义束缚的人感到惊讶</p><p>教皇似乎经常采取渐进的方式进行礼仪,并且在环境问题上直言不讳,在公共广场堕胎和同性恋等道德问题上捍卫天主教教义时,他也同样响亮</p><p>当然,围绕内部仍存在重大争论他对2015年使徒劝诫Amoris Laetitia的第8章的解释,解释了教会对离婚和公民再婚的天主教徒的反应事实上,本周辩论的消息再次爆发,梵蒂冈国际神学院成员Fr Thomas Weinandy委员会辞去了他在美国天主教主教会(USCCB)教条委员会的顾问职位后辞去了他写给教皇弗朗西斯的五页信,要求纠正他的教皇的“长期混乱” ,牧师说“在信徒内部培养一种日益增长的不安”这封信,这封信教皇弗朗西斯淡化了教义的重要性,制造了混乱,并任命了可疑的主教,在整个天主教世界中掀起了波澜,尤其是考虑到魏因南迪在美国哥伦比亚委员会和教皇神学委员会中的突出地位,但弗朗西斯似乎也在就这个和还有其他一点,他在上周六证明了他这样做,同时呼吁尊重世俗文化中的天主教世界观,特别是关于我应该判断的家庭</p><p>在2013年里约热内卢世界青年日的回程飞行中,教皇弗朗西斯在祭司职位的同性恋问题上回答了“我是谁来评判</p><p>”在某种程度上,成为了一个镜头,通常可以看到他的教诲,特别是在媒体上自2013年以来,“我是谁,我要判断的教皇”经常说出需要更加欢迎有同性恋倾向的人,并且坚持需要使用反映欢迎的语言,而不是关闭门在2015年9月访问美国期间,教皇弗朗西斯在华盛顿会见该男子及其伴侣后,在互联网上传播了一名同性恋男子的照片</p><p>曾是学生,曾写过要求开会,而教皇也接受了 虽然教皇弗朗西斯对同性恋的态度被一些人描述为偏离了教会的教义,并被其他人称赞为朝着正确方向迈出的一步,但他对欧盟领导人的讲话提醒他,他的目标是促进由世界观引导的世界观</p><p>天主教教义,而不是与之相悖天主教的世界观回顾整个弗朗西斯的教诲,他周六的演讲是他代表传统家庭的角色,人类生活的神圣性或教会的角色发表的数十次最新一次的演讲</p><p>关于公共广场性行为的教学其中一些场合,仅举几例,如下:1在2014年与德国出生的国际Schoenstatt运动成员签约成立100周年的观众中,教皇弗朗西斯说在基督徒的理解中,家庭受到了攻击“家庭受到打击,家庭受到打击,家庭被殴打,”他说,并指出,在国防部在上下文中,“你可以称之为家庭,对吗</p><p>”他说当代社会通过将婚姻变成社会仪式并消除最重要的元素,即与上帝结合,使婚姻圣礼“贬值”“这么多家庭分裂了“这么多婚姻破裂了,”他说,并补充说,经常有“婚姻圣礼的概念中存在这种相对主义”2一年前,在他去格鲁吉亚和阿塞拜疆的旅程中,2016年10月,教皇被问及生物根与同性恋和变性身份的可能性教皇弗朗西斯说,那些与性和性别认同斗争的人必须“陪伴耶稣陪伴他们”,耶稣“肯定不会告诉他们'因为你是同性恋,“”他说,但弗朗西斯还指出了“今天在性别理论的灌输中所做的邪恶”,现在经常在学校教授,他说“是ag事情的本质“田园伴奏”是耶稣今天要做的事情,“他说,但要求记者”请不要说:'教皇使变性者成圣'......因为我看到了论文的封面“性别他说,理论是“一个道德问题,这是一个人的问题,它必须得到解决......上帝的怜悯和真理”在同一次旅行中,教皇给祭司们一个冗长的,袖外的讲话,他说,“整个世界都在试图摧毁婚姻”,而不是武器,“但是有了想法......(有)某些破坏婚姻的意识形态所以我们需要保护自己免受意识形态殖民化的影响“3在2015年6月出版的环境通谕Laudato Si中,教皇弗朗西斯谴责堕胎,人口控制和变性主义关于性别问题,教皇说,就像创造一样,”男人也有他必须尊重的性质,他无法操纵将“F此外,他说“如果我能够在与不同的人的相遇中认出自己,那么在自己的女性气质或男性气质中重视自己的身体是必要的</p><p>通过这种方式,我们可以快乐地接受另一个男人或女人的特定礼物,创造者的上帝的工作,并找到相互充实“他还说,保护自然是”与堕胎的理由不相容“,并且它是”明显不一致“打击人口贩运或保护濒临灭绝的物种,而对他们无动于衷许多人选择“摧毁另一个被认为不受欢迎的人”弗朗西斯也感叹道“不是解决穷人的问题,而是考虑世界如何不同,有些人只能提出降低出生率”“人口统计学增长完全符合一个完整和共同的发展,“他说,并补充说,责任不断增长的人口贫困和资源分配不均比起“一些人的极端和选择性消费主义,是拒绝面对问题的一种方式”4 2015年2月,教皇赞扬斯洛伐克投票反对公民投票,使同性婚姻合法化,并表达了他的意见</p><p>赞赏“对整个斯洛伐克教会,鼓励每个人继续努力捍卫家庭,社会的重要细胞“蔑视刻板印象教皇在过去几年中在一般观众中,以及在讲道,演讲和信件方面都提出了更多的声明,倡导公众尊重教会在生活,婚姻和家庭中的立场</p><p>他在周六阐述了他对基督徒对欧洲大陆的贡献的愿景,并明确表示他的道德和政治愿景是基于教会长期教导家庭教皇弗朗西斯有时难以确定的,而且由此产生的“灰色区域”常常导致刻板印象 - 这就是为什么他经常成为漫画的主题,而不是认真的研究</p><p>但弗朗西斯的漫画不可避免地错过了星期六,教皇弗朗西斯通过再次提醒欧洲其根源证明了这一点,并且家庭和基督教对这些根源的重要性,表明自己是一个领导者,而不是陷入陈规定型观念,